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2024年1月6—1月7日，高級(jí)工商管理CEO研修班，我們邀請(qǐng)到著名實(shí)戰(zhàn)派管理專家，國(guó)富經(jīng)濟(jì)研究院專家張永光教授，為高級(jí)工商管理CEO研修班同學(xué)們帶來《國(guó)學(xué)智慧與企業(yè)管理》兩天精彩課程。

張永光《國(guó)學(xué)智慧與企業(yè)管理》

張永光

著名實(shí)戰(zhàn)派管理專家，國(guó)富經(jīng)濟(jì)研究院專家，現(xiàn)為清華大學(xué)特約教授、北大光華管理學(xué)院教授、四川大學(xué)等23所大學(xué)的MBA、EMBA總裁研修班授課，精通企業(yè)微觀管理流程、管理心理學(xué)與組織行為學(xué)，在業(yè)界享有授課務(wù)實(shí)的美稱。

課程內(nèi)容

張永光教授在課程一開始帶領(lǐng)學(xué)員們朗讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，凈化內(nèi)心，引導(dǎo)學(xué)員進(jìn)入課程狀態(tài)，而后為學(xué)員們梳理課程內(nèi)容。接下來的課程中，教授將帶領(lǐng)學(xué)員們從儒家思想中，學(xué)習(xí)人與人的關(guān)系；從道家思想中，學(xué)習(xí)人與自然的關(guān)系；從黃帝內(nèi)經(jīng)中，學(xué)習(xí)人與內(nèi)臟的關(guān)系；從易經(jīng)中學(xué)習(xí)人與環(huán)境的關(guān)系；從佛學(xué)中學(xué)習(xí)內(nèi)心與世界的關(guān)系。

張永光教授用“異法方宜論”為學(xué)員們講解，五方地理環(huán)境、自然氣候及生活習(xí)慣對(duì)人體生理活動(dòng)和疾病發(fā)生的影響。讓學(xué)員們體會(huì)到我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所具有的遠(yuǎn)超時(shí)代的科學(xué)理念。佛學(xué)中探討內(nèi)心與世界的關(guān)系教導(dǎo)世人要“正念”。張永光教授提問學(xué)員們什么是“念頭”，并拆解了“念”字，念就是當(dāng)下的心。我們的心神一動(dòng)，氣血也會(huì)動(dòng)，身體就會(huì)產(chǎn)生變化。所以唯有“正念”方可行事。

偉大領(lǐng)袖毛主席臨終前說：“一個(gè)人光知道但不夠系統(tǒng)，那他所知道的就是常識(shí)。一個(gè)人在知道后構(gòu)成了系統(tǒng)，那就是科學(xué)?！睆堄拦饨淌趶?qiáng)調(diào)道：“人有三‘識(shí)’，知識(shí)、常識(shí)、見識(shí)，缺一不可！”知識(shí)可通過學(xué)習(xí)獲得往往與學(xué)歷掛鉤，雖可加速我們認(rèn)識(shí)世界，但學(xué)的終究只是“間接經(jīng)驗(yàn)”是他人的經(jīng)驗(yàn)。常識(shí)往往代表規(guī)則與潛規(guī)則，我們常常需要通過自己去經(jīng)歷它才能了解。張永光教授講道，由于儒家思想中“和文化”對(duì)于我國(guó)乃至整個(gè)東亞文化圈的深遠(yuǎn)影響，使得東西方人與文化大相徑庭，但儒家思想“和文化”仍在不斷發(fā)展，逐步影響全世界。這反映在西方人越來越多地學(xué)習(xí)中文，但西方人哪怕可以通過學(xué)習(xí)做到會(huì)說會(huì)寫中文，也很難參透其中的深層次文化含義與其中“意思”。因?yàn)槠渲杏刑嗪x很難通過語(yǔ)言簡(jiǎn)單描述出來，正可謂“只可意會(huì)不可言傳”。

張永光教授給同學(xué)們舉了一個(gè)例子：“咱中文里的‘意思’二字老外就很難明白?！庇袀€(gè)中文考試考題是這樣的，領(lǐng)導(dǎo)看小王拿著東西進(jìn)來問“你這什么意思？”小王：“沒什么意思，就是意思意思?！鳖I(lǐng)導(dǎo)：“你這就沒意思了?！毙⊥酰骸靶∫馑夹∫馑??！鳖I(lǐng)導(dǎo)：“你這個(gè)人挺有意思?！毙⊥酰骸捌鋵?shí)沒別的意思?！鳖I(lǐng)導(dǎo)：“那我就不好意思了?！闭?qǐng)作答者翻譯文中每個(gè)“意思”的意思。張永光教授講的這個(gè)幽默的例子引得全場(chǎng)同學(xué)們一陣陣歡笑：“所以同學(xué)們，這些‘意思’很難有語(yǔ)言講述出來，但是身處在同一個(gè)東方文化圈子之中我們可以意會(huì)其中含義。”

張永光教授接著為學(xué)員們講解，“見識(shí)”是一個(gè)人的眼界，由人的閱歷決定，影響一個(gè)人的格局。朋友圈子決定一個(gè)人的格局。張教授用秦朝丞相李斯，年輕時(shí)做小吏以民眾視角處事，拜入荀子門下時(shí)學(xué)習(xí)知識(shí)廣交賢士，后與韓非子成為同學(xué)學(xué)會(huì)以上位者視角思考問題的例子，來說明企業(yè)家要學(xué)會(huì)以“仰視”“平視”“俯視”的不同視角和心態(tài)，來打開自己的格局。張教授送給學(xué)員們?nèi)湓?，“人身難得”“真法難聞”“中國(guó)難生”。人身難得，大多數(shù)人一輩子也就是29000天。來到這個(gè)世界上，要學(xué)會(huì)尊重自己，尊重他人。真法難聞，教授鼓勵(lì)學(xué)員們要與孩子一起學(xué)習(xí)經(jīng)典書籍，讀完之后人自發(fā)地是會(huì)有感應(yīng)的，文化是我們的根。中國(guó)難生，這個(gè)世界只有一個(gè)國(guó)家擁有5000年的璀璨歷史且從未中斷那就是中國(guó)。我們能生在這樣一個(gè)國(guó)家是很自豪的，一定要有文化自信。張教授讓學(xué)員們明晰“知識(shí)”與“智慧”的區(qū)別，知識(shí)是別人的經(jīng)驗(yàn)，而智慧是人生中自己的經(jīng)驗(yàn)，是那些學(xué)習(xí)到身上就還不回去的東西。

孟子言：“善政得民財(cái)，善教得民心?！睆堄拦饨淌跒閷W(xué)員們拆解其中含義：“政”指的是制度，講究對(duì)事不對(duì)人，它可以讓工作更效率更標(biāo)準(zhǔn)化，它就像企業(yè)管理的右手。制度鋼性越強(qiáng)，制度就越強(qiáng)。優(yōu)秀的制度可以讓“牛人”的“牛氣”消失，更好地發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)。而反觀“教”指的是文化，講究對(duì)人不對(duì)事，以人為本，它就像企業(yè)管理的左手。“善教得民心”就是善于溝通的領(lǐng)導(dǎo)者可以聚民心?！坝沂帧睆?qiáng)的企業(yè)往往上升期上升得很快，但是容易暴斃。秦始皇制定的制度就是太過強(qiáng)硬，才成為了中國(guó)歷史上最短命的王朝?！白笫帧睆?qiáng)的企業(yè)往往發(fā)展更平穩(wěn)更長(zhǎng)久。企業(yè)管理要左右手配合兩手抓。管理實(shí)際上就是“妥協(xié)”。領(lǐng)導(dǎo)者可以允許下屬鬧情緒，因?yàn)榍榫w是人的性格輸出，但一定不能讓下屬鬧矛盾，因?yàn)槊艿漠a(chǎn)生對(duì)應(yīng)的是事。

張永光教授總結(jié)道：“企業(yè)經(jīng)營(yíng)是試錯(cuò)的過程?！蹦康木褪桥俪e(cuò)誤的路找到正確道路。教授指出這個(gè)世界上壽命最長(zhǎng)的社會(huì)組織是宗教，壽命第二長(zhǎng)的社會(huì)組織是學(xué)校，這都體現(xiàn)了文化的重要性。有文化的企業(yè)生命力更旺盛。張永光教授講企業(yè)用人之道前先講解了“人”。“人”的一撇一捺體現(xiàn)的是，人要相互支撐，人有長(zhǎng)有短，人生有起有落。由此可以看出，一個(gè)管理有效的組織，人和人一定是互相支撐的，一定是有效力的。1776年《國(guó)富論》是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之路。這本書中的實(shí)例無(wú)不體現(xiàn)著企業(yè)管理用人原則：1.把人和技能分開——個(gè)體專業(yè)，組織高效，領(lǐng)導(dǎo)輕松。2.關(guān)鍵崗位工作流程切段——做事依賴流程做，而不是依賴人做?！皩W(xué)會(huì)讓你的下屬過上富人的生活，處于窮人的狀態(tài)，成為‘負(fù)翁’。”張永光教授獨(dú)到的眼光犀利的觀點(diǎn)無(wú)不讓同學(xué)們豁然開朗。

“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志；不失其所者久，死而不亡者壽?！睆堄拦饨淌谝美献拥脑挒閷W(xué)員們揭示企業(yè)識(shí)人與用人之道。中國(guó)人的理論思想往往都是一個(gè)“圓圈”，想要做生意就得學(xué)會(huì)找到圈子，進(jìn)入圈子，利用圈子。而對(duì)比東西方宗教我們可以發(fā)現(xiàn)，東方宗教是感悟教，需要自己去感悟；西方宗教是標(biāo)準(zhǔn)教，可以直接去應(yīng)用，這也就影響了東西方管理的兩套不同邏輯。中國(guó)人的組織管理模式可概括為“內(nèi)圈用德，外圈用才”。價(jià)值觀相同的人彼此認(rèn)為對(duì)方有德，也就成了志同道合的朋友構(gòu)成了“內(nèi)圈”，而其他的人際關(guān)系圈彼此間需要的是辦事，才能才是最重要的，構(gòu)成了“外圈”。

張永光教授精準(zhǔn)地為學(xué)員們梳理職場(chǎng)人物畫像。德高才高是圣人就像千里馬，千里馬是用來“比賽”的，如果遇到了，要給他們充分的平臺(tái)去競(jìng)爭(zhēng)。德高才低是君子，雖然能力不一定很強(qiáng)但任勞任怨心態(tài)穩(wěn)定就像牛，這種人要護(hù)著他可以帶在身邊。才高德低是明白人，管理好了既能提高他的忠誠(chéng)度又能更好地發(fā)揮他的能力，但若是沒有恰當(dāng)?shù)墓芾矸绞剿麄兺鶗?huì)展現(xiàn)出更多攻擊性，動(dòng)物形象更像狗。德低才低是愚人，就像豬，但往往企業(yè)需要他們做事，所以這種人要會(huì)“哄著用”。在優(yōu)秀的管理機(jī)制下“狗”能成長(zhǎng)為“馬”，“豬”能成長(zhǎng)為“?！薄Ｈ绻麤]有好的管理機(jī)制“?！币矔?huì)變成“豬”，“馬”也不會(huì)多停留。

張永光教授還為學(xué)員們從企業(yè)發(fā)展規(guī)律的宏觀視角進(jìn)行分析。企業(yè)處在創(chuàng)業(yè)上升期時(shí)，要學(xué)會(huì)做加法先把企業(yè)做大。企業(yè)處在探索改革期時(shí)，要學(xué)會(huì)做減法。要先把企業(yè)的主業(yè)清晰列出來，有計(jì)劃地進(jìn)行取舍，學(xué)會(huì)分析優(yōu)質(zhì)客戶，能和企業(yè)互相成長(zhǎng)的就是優(yōu)質(zhì)客戶。然后增強(qiáng)對(duì)主要客戶的服務(wù)能力，這樣才能把企業(yè)做強(qiáng)。企業(yè)處在形成風(fēng)格期時(shí)，要學(xué)會(huì)做乘法做復(fù)制。找準(zhǔn)定位復(fù)制產(chǎn)品，高效培訓(xùn)復(fù)制人才，形成閉環(huán)復(fù)制流程。先集中再聚焦，先復(fù)制再優(yōu)化。張永光教授提道，優(yōu)秀的老板既能找到幫忙的人解決問題，又能找到幫閑的人（高手）學(xué)習(xí)提升自己。

張永光教授強(qiáng)調(diào)企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵：“流程只有形成閉環(huán)才有效。形成閉環(huán)后要學(xué)會(huì)系統(tǒng)優(yōu)化，才能讓企業(yè)產(chǎn)生整體進(jìn)步。”標(biāo)準(zhǔn)是干出來的，不是設(shè)計(jì)出來的！

張永光教授為學(xué)員們講解曾國(guó)藩修身十二法：敬，靜坐，讀史，讀書不二，記茶余偶談，寫日記，臨摹字帖，日作詩(shī)文數(shù)首，早起，謹(jǐn)言，保身，夜不出戶。張教授通過分析人物性格成因，解答決定人性格的四大關(guān)鍵要素：態(tài)度決定一切，意志主導(dǎo)精進(jìn)，情緒主導(dǎo)穩(wěn)定性，理智主導(dǎo)失落。

張永光教授強(qiáng)調(diào)道：人生最大的浪費(fèi)就是選擇的浪費(fèi)，決策就是在競(jìng)爭(zhēng)中做出取舍，其實(shí)質(zhì)就是選擇不做哪些事，要學(xué)會(huì)知止。教授還清晰地為學(xué)員們把生意分成五大類：以價(jià)格驅(qū)動(dòng)生意、以服務(wù)驅(qū)動(dòng)生意、以技術(shù)驅(qū)動(dòng)生意、以資源驅(qū)動(dòng)生意、以需求驅(qū)動(dòng)生意。

健康的身體和清晰的戰(zhàn)略頭腦都是優(yōu)秀企業(yè)家不可或缺的。學(xué)習(xí)提升思維，養(yǎng)生提升體魄。古人的智慧對(duì)現(xiàn)代養(yǎng)生也起到了決定性的作用。張永光教授為學(xué)員們講解黃帝內(nèi)經(jīng)中的智慧幫助企業(yè)家科學(xué)養(yǎng)生。

最后，張永光教授結(jié)合孔子，老子，孫子，韓非子以及禪宗思想闡述傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代啟示。